本书对16-18世纪汉学、比较经学、比较神学三者相交的历史进行研究和反思。全书围绕着对经典的理解、经典的比较阅读、文化和信仰体系之间相互理解的可能、跨文化的诠释学之于人文科学的地位等问题，通过对汉学的产生、耶稣会传教士与儒家正典的相遇以及“中学西传”到欧洲以后在欧洲形成的思想运动等历史的梳理，展开对文化交流对话中如何共同阅读来自不同传统的文本的思考与探讨。 在第一部分，本书阐释16-18世纪的耶稣会士以及第一代汉学家处理中国经典的方式，他们一方面努力建立一套关于中国的知识体系，另一方面致力于构建一种与其对中国思想与历史的不断发展的认知相一致的神学观。在第二部分，本书依据伽达默尔式的经典解读、中国宗教景观中的变易与持存，以及亚洲处境中新生的“比较神学”领域所涌现的问题，从这三方面对这一悠久的智识历史展开反思。

本书以明末清初来华的天主教耶稣会为媒介，研究16世纪以来的中西文化交流。全书围绕天主教和儒学的关系，讨论在当时学者之间发生的“基督论”、“年代学”、“儒家宗教性”和“中国礼仪之争”等问题。作者在文本研读和事实考订的基础上，采用中西比较的方法，对涉及的内容进行“跨文化诠释”。书中引用的中外文资料，很多是近年来学术界新披露的档案文献，还有不少是作者从明清史籍中查考的相关记载。作者认为：明清之际，欧洲耶稣会士和中国儒生之间有着比一般估计的“天文”、“地理”、“历算”、“火炮”等器物层面更加深入的精神交往，甚而在儒家“经学”和天主教“神学”之间，展开过深入的学术探讨。用“跨文化诠释”的方法，重现、审视和判定四百年前发生的“经学与神学相遇”的历史，作者提出：中西方学者之间的初次相遇，给世界激发的是一种“人文主义”，而非“殖民主义”。

本书以明末清初来华的天主教耶稣会为媒介，研究16世纪以来的中西文化交流。全书围绕天主教和儒学的关系，讨论在当时学者之间发生的“基督论”、“年代学”、“儒家宗教性”和“中国礼仪之争”等问题。作者在文本研读和事实考订的基础上，采用中西比较的方法，对涉及的内容进行“跨文化诠释”。书中引用的中外文资料，很多是近年来学术界新披露的档案文献，还有不少是作者从明清史籍中查考的相关记载。作者认为：明清之际，欧洲耶稣会士和中国儒生之间有着比一般估计的“天文”、“地理”、“历算”、“火炮”等器物层面更加深入的精神交往，甚而在儒家“经学”和天主教“神学”之间，展开过深入的学术探讨。用“跨文化诠释”的方法，重现、审视和判定四百年前发生的“经学与神学相遇”的历史，作者提出：中西方学者之间的初次相遇，给世界激发的是一种“人文主义”，而非“殖民主义”。

《三角范畴与导出范畴》前5章讲述三角范畴和导出范畴的基本理论;第6~11章讨论了Frobenius范畴的稳定范畴、Gorenstein同调代数、奇点范畴、Auslander-Reiten三角与Serre对偶、三角范畴的t-结构与粘合等专题。附录提供了《三角范畴与导出范畴》所要用到的范畴论方面的概念和结论。每章均配有习题并包含提示。《三角范畴与导出范畴》强调三角范畴与Abel范畴之间的比较和转化研究。

《三角范畴与导出范畴》前5章讲述三角范畴和导出范畴的基本理论;第6~11章讨论了Frobenius范畴的稳定范畴、Gorenstein同调代数、奇点范畴、Auslander-Reiten三角与Serre对偶、三角范畴的t-结构与粘合等专题。附录提供了《三角范畴与导出范畴》所要用到的范畴论方面的概念和结论。每章均配有习题并包含提示。《三角范畴与导出范畴》强调三角范畴与Abel范畴之间的比较和转化研究。

三角互证和混合方法通过多元化的取径方式，不仅可以提高质性研究的质量，还可以拓展质性研究产生的洞察和知识。 在质性研究中，三角互证和混合方法理念相似，但实现方法略有差异。三角互证可以综合多种研究结果、研究效度和研究的合法性去研究一个问题，使用多种质性方法，注重理论取径和多元资料类型的结合。混合方法则更侧重将质性与定量方法相结合，并对于所研究的问题提供更全面的诠释。 在访谈中，通过这两种方法结合，可以对同一目标问题进行全方位的考察和了解。引导受访者描述情境，或者提供相关情境供受访者选择，从受访者描述的细节可以看出其对这一话题的态度，便于访谈者获取更多有用信息。在质性研究的基础上，本书对三角互证与混合方法进行理论释义，并辅以实用的访谈案例，让这两种方法实用性更强，更易上手。

本书以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：第一部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。

本书以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：第一部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。

【推推完结文《异世界的柯学直播》《被嫌弃的飞鸟的一生》】松田秋江有个行踪不明的男朋友。那天，她‘被迫’和研究所的同事参加联谊时碰见了正做着服务生的某降谷姓男子。松田秋江:嚯，老熟人啊。降谷零:？从那天起，松田秋江和某位池面朋友之间的气氛很微妙，更重要的是5年以来，她的男朋友下落不明，很有可能在她不知道的地方已经...松田秋江知道她的男友以及某位许久不见朋友目前在做的事情很危险，她很清楚，那是一个她绝对不能触碰的领域。所以在当她的哥哥松田阵平以及某位如同‘兄长’一般的幼驯染萩原研二在医院内询问她的状况时，她这样回答道...“下落不明也好，还是故意躲着我也罢。”松田秋江说道，“我在等着他能光明正大来到我面前的那一天。”“生要见人，死要见尸。”【24岁的松田秋江x29岁的诸伏景光】【1v1第三人称视角｜Hiro开局失踪且失踪前已经与秋江交往｜妹在和Hiro正式交往前有前男友且Hiro是知道的｜主日常、警校存活以及团宠向｜不拆官配】【内含日剧《非自然死亡》、番剧等内容】【妹是松田阵平的妹妹且是UDI中堂班的记录员｜东大医学部毕业生｜前私立医院临床检查技师】【有ooc和大量私设】

上世纪九十年代刘小枫与杨熙楠合作恢复《道风》杂志，以“汉语神学学刊”为刊名，意在表达汉语神学如同英语神学、德语神学、法语神学，西班牙语神学一样，乃是“母语神学”大家庭中的一员。本书汇集《道风》中心的研究成果，所收文章均在讨论神学中比较神学与对话理论问题，目标就是要在耶稣基督福音的亮光下，撰写现代的历史，瞄准基督福音在当今的处境。在21世纪，基督教已经不再是一种狭义的西方宗教，它已经随着经济全球化的进程而扩展为一种世界性现象。面对这种新形势，这些关于汉语基督教的研究成果将会进一步拓展国人的文化视野，帮助他们更加深入地把握世界文化，更加深刻地反思中国文化。